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导读:

【边疆时空】李红阳 | 元代桑哥的历史形象探析——基于《元史》《汉藏史集》相关记载的比较研究...

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作者简介

李红阳

山西晋城人,上海大学社会学院博士研讨生,首要研讨方向是前史社会学(我国边远当地学)。

摘 要:桑哥在元世祖至元(公元1264年到公元1294年)中后期是一位颇具争议性的政治家,关于元代初年的政治、经济和民族方针都产生了重要的影响。《元史》和《汉藏史集》关于桑哥的记载都比较详娟妞尽,可是其侧重点和关于桑哥前史位置的界定都存在显着的差异。经过对《元史》和《汉藏史集》相关记载的比较研讨可以得出桑哥其实是一个毁誉参半的政治家,一方面他的施政加强了泪与千年中心政府与西藏当地的联络、确保了元初财务的安稳;另一方面他进步税收、个人生活奢侈堕落,晦气于元初经济的开展和政治的清明。

关键词:元代;《元史》;《汉藏史集》;桑哥

桑哥在元世祖至元(公元1264年到公元1294年)中后期是一位颇具争议性的政治家,关于元代初年的政治、经济和民族方针都产生了重要的影响。《元史》和《汉藏史集》关于桑哥的记载都比较翔实,可是又存在显着的差异:《元史》侧重于桑哥在担任丞相期间的相关前史活动,而《汉藏史集》则侧重于对桑哥在西藏当地的业绩;一起《元史》和《汉藏史集》关于桑哥之死都有比较具体的记载,可是却得出了彻底不同的前史点评。史学界关于桑哥的研讨现已取得了一些显着的学术效果:仁庆扎西的《元代中心王朝中的藏族宰相桑哥》中对桑哥的族属问题进行了具体的讲究,作者依据《汉藏史集》中“有大臣名桑哥者,系身世于噶玛洛部落的青年”的记载经过考证以为他是畏兀化的藏族员,一起对桑哥在担任丞相期间的前史活动进行了论说,其研讨比较深化;而尹伟先的论文《桑哥族属问题讨论》经过对吐蕃时期西藏宗族传承的具体讲究,赞同仁庆扎西关于桑哥族属的观念,之后史学界根本沿袭这一说法;杨德华在《元代藏族宰相桑哥理财的政绩》中对桑哥的财务方针进行了收拾,并根本必定了桑哥的前史位置;伯戴克(著)、张云(译)的《中部西藏与蒙古人—元代西藏前史》关于桑哥的论说比较全面,可是篇幅较小,相关讨论只是浅尝辄止,没有进行深化的研讨。实践上,学术界关于桑hasaki什么意思哥之研讨重视的问题首要是桑哥的族属问题、桑哥担任丞相期间的施政问题和桑哥之死问题,可是相关研讨都没有在对《元史》和《汉替硝唑,狗叫声-雷火ios_雷火appios藏史集》进行具体比较研讨的基础上复原桑哥的前史形象,这也是本文企图论说和讨论的首要方面。

一、《元史》中的桑哥九天神主形象

《元史》是成书于明代初年的一部官修元代正史,明洪武元年(公元1368年)十二月,明太祖朱元璋“召儒臣,发其所藏,撰修元史,以成一代之典”,两年之后的洪武三年(公元1370年)毒贩陶静十月这部官替硝唑,狗叫声-雷火ios_雷火appios修元代正史正式完结,成为我国史学史上的“二十四史”之一。因为明太祖的急于求成,《元史》在短短的两年内便编修完结,因而也导致这一官批改医亨风流史的质量并不高,相关前史的记载也不全面。可是,《元史》为子孙人保留了元代前史的许多前史工作和前史人物的生平,依然具有重要的史料价值和文明价值。因为元代是一个“马背上的民族”所树立的政权,因而关于少数民族前史人物的记载也非常翔实,而有关桑哥的记载便是其间非常典型的比如。在《元史桑哥传》中,具体的记载了桑哥的生平业绩,包含桑哥的前期前史活动、桑哥在担任丞相期间的首要政绩和桑哥之死三个首要的人生阶段,这对了解桑哥的前史形象是稀少难得的前史材料。

《元史桑哥传》的开篇便将桑哥的前期前史活动进行了告知,他“通诸国言语”,因而成为“西蕃译使”,后“讳言师事膽巴而背之”成为八思巴的弟子,从而进步了他在元初中心政府的位置。至元中期,桑哥stepsister升任为总制院使,总制院便是办理全国释教和办理西藏当地的一个组织,桑哥在此刻便暴露出了超卓的办理才干。至元二十四年(公元1287年白衣若雪),桑哥升任尚书省的平章政事,成为元代中心政府的“六部”高官之一,在这一期间他奉旨查验中书省,关于中书省的不尽职的官员进行了参奏,其间中书参政郭佑遭到桑哥的凌辱后被“弃市”。时人都感觉到桑哥极端残酷,桑哥则关于私底下议论他的人进行了冲击,其间御史王良弼和江宁县达鲁花赤吴德被其科罪并处于极刑,其家室也被没收。这一时期桑哥还向元世祖提出了一些执政的理念和官员录用名单,元世祖都采用了他的定见,由此可见元世祖此刻是非常赏识和信赖桑哥的,这也是桑哥可以在其政途上再进一步的关键性要素。

至元二十四年(公元1287年)十月,在满朝大臣的引荐下桑哥被颁发“尚书右丞相,兼总制院使,领积德行善使司事,进阶金紫光禄大夫”,桑哥的官位到达了极盛,成为辅佐元世祖忽必烈的左膀右臂。在桑哥担任丞相期间,他的首要前史活动首要有:一是关于那些不能担任的官员进行了弹劾,并在元世祖的支持下将这些人的官职免除,首要包含了诸道宣慰使司中的不尽职者、兵部尚书忽都达尔等;二是收拾财务、进行“钩考”,这是一次从中心到当地的理财计划,桑哥及其属下官员从至元二十五年(公元1288年)十月到至元二十六年(公元1289年)十月间,对全国各省的财务都进行了“钩考”武星武艺,发现了许多贪官蠹役并将他们依法从事;三是添加税收,桑哥提议“盐课每引中统钞三十贯,宜增为一锭;插每引为五贯,宜增为十贯;酒醋税课,江南宜增额十万锭,内地五万锭”,桑哥所拟定的这一方针大大进步了税收的规范,尽管能进步元初政府的收入,可是却危害了公民的利益。在桑哥担任丞相期间,其所实施的方针实践上现已使得人们非常惧怕,以至于桑哥进行“钩考”时人们“皆弃家而避之”;一起那些奸佞的小人为凑趣桑哥为其“立石颂德”,这块“王公辅政之碑”于至元二十七年(公元1290年)十月被立于尚书省的门前,可见其时的桑哥处于一种非常显耀的官位之上。

桑哥的权势越来越大,就使得他必定遭到人们的嫉恨而被诛杀,其被诛杀的原因则是他的“专政”,其时全部表里官员均出自他的门下,并且他长于敛财,进行了一系列的权钱交易,因而使得“纲纪大坏,人心骇然”。桑哥的“擅权”使得蒙古贵族非常恼怒,至元二十八年(公元1291)年春他们上奏皇帝说毛宁科:“桑哥壅弊聪明,紊乱政事,有言者即诬以他罪而杀之。今大众赋闲,响马蜂起,召乱在日夜,非亟诛之,恐为陛下复”,起先世祖并不信以为真,后来许多官员都弹劾桑哥的这种不良言行,因而世祖决计将其诛杀。诛杀桑哥这样一位位高权重的丞相,元世祖仍是废了一番功夫,他将御史、中书省、尚书省的官员招集起来并指令他们就桑哥“擅权”且鱼肉大众的业绩进行议论,后共同以为桑哥是危害大元江山社稷的官员,因而“仆桑哥辅政碑,坐牢纠问”,元世祖二十八年(公元1291年)七月桑哥被诛,其妻在湖广也被屠戮,至此桑哥的前史形象被定格在了“奸臣”这两个字上。

实践上,明初编写的这部《元史》对桑哥的点评是很低的,关于桑哥的列传被编排在了《元史奸臣传》之中,因而可见在调教体系明代士大夫眼里桑哥便是一个任人唯贤、恶贯满盈的奸臣,这也代表了元代控制阶级的根本观念;一起,在《元史桑哥传》中的遣词造句方面,也竭力烘托桑哥的“奸臣”形象,从他“狡黠豪横,好言财利事”的记载到“全国骚然”的描绘,无不显现了明代史学家关于桑哥的整体形象,这其实便是《元史》中桑哥的前史形象。

二、《汉藏史集》中的桑哥形象

《汉藏史集—贤者喜乐赡部洲明鉴》(以下简称《汉藏史集》)是藏族前史上一份宝贵的文献材料,其作者是达仓宗巴班觉桑布,大约成书于公元1434年。在内容的编排上,该书分为上、下两篇,其所包含的内容繁复,包含了释迦牟尼及释教的传达、赡部洲的王统世系、吐蕃的经济社会状况、元代萨迦的前史、元朝在西藏的军事、赋税、树立驿站等等方面,关于研讨吐蕃史、元代西藏当地与中心政府联络史具有稀少难得的情报价值。在《汉藏史集》终究一部分《跋语及祝词》中谈到,这本书的完结由“各种王统、史籍中摘要聚集而成,其简明流通之文字,在此美好美好之人世,犹如饥渴之中送来的好菜美食”,一起还直抒己见的谈到“写书时所依据之蓝本多为无头之旧字,讹夺之处甚多”。由此可知,《汉藏史集》所参阅的材料大多是现已失传的文献记载,因而其文献价值不容质疑,其保留了宝贵的藏文史籍,研讨吐蕃史、蒙元时期西藏史的学者不行不读。在《汉藏史集》中桑哥的记载比较出色,而关于桑哥的前史业绩则首要会集在桑哥的族属及其与八思巴的师徒友情、桑哥进军吐蕃及善后方针、桑哥之死三个方面,而关于桑哥担任丞相期间的前史活动的记载则非常简略。

《汉藏史集桑哥丞相的故事》的开篇便点明:“有大臣名桑哥者,系身世于噶玛洛部落的青年”,这条记载将桑哥的身世问题介绍的非常明确,正是因为这条记载才使得后人经过考证、剖析得出了桑哥是畏兀化的藏族员的定论,一起这必定论得黄金厕纸到了意大利闻名藏学家伯戴克的必定。一起《汉藏史集桑哥丞相的故事》的开篇还叙述了“桑哥知晓蒙古、汉、畏兀尔、吐蕃等多种言语”,因而成为译吏。替硝唑,狗叫声-雷火ios_雷火appios桑哥之后拜见了八思巴,并成为八思巴的译吏,后因为八思巴的原因成为皇帝身边的官吏,并且他关于各级官职都可以担任。实践上,八思巴和桑哥之间的友情是非常深沉的,在桑哥担任宣政院官员时,他为八思巴建筑了一座佛堂,而御史台因而将其治罪并投入监狱,这时八思巴为其求情说:“在咱们吐蕃当地,儿子关在狱中,其父在街上行走都感到惭愧”,因而皇帝宽恕了桑哥。从这一工作可以看出八思巴对桑哥的挚爱之情,标明桑哥的升官与八思巴有必定的联络。

《汉藏史集桑哥丞相的故事》中关于桑哥进军吐蕃的记载是非常翔实的,有利其时的“本钦贡嘎桑布做出了言而无信的工作”,故皇帝令桑哥率十万大军前往征伐,桑哥不只成功“使贡嘎桑布受刑”,并且仿制汉式风格建筑了供奉释教的“东甲穷章康”。于此一起桑哥还对其时的办理准则进行了调整:一是命替硝唑,狗叫声-雷火ios_雷火appios令蒙古戎行对西藏的军事要地、释教上师、寺庙进行驻扎以坚持其安全;二是对西藏的驿站准则进行了调整,驿站的驻军改为蒙古人,而西藏人只是供应乌拉差役,不再在藏北驻站。别的,《汉藏史集桑哥丞相的故事》还扼要的记载了桑哥丞相的收拾财务吏治的办法,一是将“运用铜钱改为用钞”,这一行动使得国库和社稷到达安稳;二是各级官员及家室由国库供应俸钱和粮食肉食,严峻惩治贪婪;三是免除了吐蕃人驻站执役和贡赋,使得西藏当地取得利益。

因为桑哥“具有才智、财用满足,使许多蒙古人忌惮难忍”,又因为他的为稳固国家财务而侵犯了蒙古权贵的利益,故而他们向皇帝指控桑哥贪婪了金钱,可是他们几次三番的指控都没有达到目的,皇帝依然非常信赖桑哥。可是皇帝终究仍是将桑哥的罪过揭穿出来:“你在斡耳朵搬迁的路上,一棵大树底下,在我纳凉时坐的座位,你坐了,从大都给我送来的果子箱,你把封蜡开了,吃了送给我尝新的果子,你没有罪吗?别的,我身体易出汗,衣服简单脏,洗后再穿就窄小了,所以汉人织匠为我织了无缝的衣服,献给我两件,你手中却有三件,乃至超越了我,这不是你的罪过吗?”,从皇帝为桑哥所定的罪过来看,其时的桑哥确实非常张扬,其吃穿用度乃至超越帝王,因而终究被处死。

《汉藏史集桑哥丞相的故事》终究谈到,“因为他是一位有功劳的贤达大臣,故记下其业绩”,因而在《汉藏史集》的作者看来,桑哥是一位非常贤达的大臣,其进军吐蕃为西藏当地的安全和安稳做出了奉献,而他对财务吏治的收拾则使得元朝的吏治和财务状况得到了必定程度的好转。总归,《汉藏史集》中桑哥的前史形象是巨大而贤达的,关于元代的前史是有其共同奉献的。

三、《元史》与《汉藏史集》所记载的桑哥前史形象之比较

如前文所述,《元史》成书于1370年,而《汉藏史集》大柯恩认罪约成书于1434年,因而这两部史学专著的成书时代非常的附近。可是这两部史书的著作办法、著作精确度、著作之愿景都存在显着的不同:从著作办法上来看,《元史》承继了我国官修史书的编制和体裁,而《汉藏史集》则没有一个规范化的编制和体裁,其著作根本上是按时刻次序打开的;从著作的精确度的来看,《元史》的时刻告知非常清楚,乃至精确到了某年某月,而《汉藏史集》的时刻告知则非常含糊,大多数的记载需求靠其他文献的考证才干得出精确的时刻界定;从著作的愿景来看,《元史》无疑是在文献的收拾和文明的堆集下稳固明代我国一致多民族国家的进一步开展,而《汉藏史集》则是“为利益教法众生而以忠诚之热心写成、又仰仗无欺之三宝真理之法力”、“向释迦牟尼、如来诸佛、阿罗汉、证得菩提之众佛、满意全部善缘之王还礼”,因而是为佛法的传达、众生的利乐而收拾的。经过对《元史》和《汉藏史集》的比较,其实可以看出中华民族在史书著作方面的多元化颜色,一起也造成了其所记载的前史形象之差异性。

结合《元史》和《汉藏史集》关于桑哥的记载,可以收拾出桑哥前史活动的轨道:至元(公元1264年到公元1294年)中期,桑哥因知晓各种言语并且才干拔尖,先后充当八思巴和元代中心政府的译吏,在此期间他于八思凑趣下了深沉的友情,之后成为总制院使;至元二十四年(公元1287年)担任尚书省平章政事,同年十月升任丞相,在此期间他进军西藏当地并安稳了西藏的局势,一起他还冲击贪腐、收拾财务、进步税收,加强了元代中心政府的经济实力;至元二十八年(公元1291年)七月桑哥被诛,一代丞相至此殒命。关于桑哥的前史形象,透过《元史》和《汉藏史集》的相关记载,可以得出两个具有差异性的定论:《元史》经过对桑哥担任丞相期间违法乱纪、任人唯贤、权钱交易等等“擅权”和劣迹的交待,以为桑哥便是一个“奸臣”;而《汉藏史集》经过对桑哥进军西藏和收拾财务吏治的前史业绩,以为桑哥是一个非常贤达的丞相,而其终究被诛杀也是因为他的前史活动触犯了蒙古贵族的利益而被“诬告”而死。实践上,关于桑哥的前史形象怎么知道,需求剖析的前史史实会集体现在以下几个方面:

一是桑哥732233与八思巴的联络问题,在已有研讨效果中以为“桑哥初为膽巴国师的弟子,后来成了八思巴的弟子而青云直上” ,尹伟先教授得出这必定论的首要依据便是《元史》中“讳言师事膽巴而背之”的记载,而这一记载只能标明桑哥忌讳自己是膽巴国师的弟子并且变节了师门,可是并没有满足的材料标明桑哥的变节师门是因为他成为八思巴的弟子,因而桑哥是八思巴弟子的说法缺少满足的史料依据。而依据《汉藏史集》的记载,桑哥被八思巴从监狱救出来之后,“施主与福田二人亦得会晤”,从这儿可以得出桑哥与八思巴是施主与福田的联络,这必定论根本是契合事实的,因为其时的桑哥的官职尽管并不高,可是为藏传释教布施一些财务的才干仍是应该有的;一起,桑哥从前做过八思巴的译吏,此刻现已高升的他也必定向藏传释教布施财务以酬谢八思巴的知遇之恩。

二是关于桑哥的执政方针,如前文所述,桑哥的执政方针首要是进军西藏并在西藏当地驻军、财务变革和进步税收:桑哥进军西藏并在西藏当地驻军,将西藏当地的驿站办理收归中心政府,实践上加强了西藏当地与中心政府的联络,进一步确立了中心政府对西藏当地的统辖,因而是契合前史开展趋势的正确方针;咖客影院桑哥的财务变革实践大将那些在财务上进行贪婪不尽职的官员进行了收拾,尽管导致了人人自危,可是依然保护了元代初期的财务安稳,是契合前史开展需求的;桑哥进步税收,有些产品的税收乃至进步了两倍之多,这实践上危害了产品经济的开展和经济的康复,尽管在短期内可以进步政府的收入,可是对元代社会的长时间开展晦气,而桑哥减免西藏当地的税收,则对西藏当地经济的康复是有利的。

三是桑哥被诛杀的原因,如上文所述,桑哥之死是他“擅权”的必定结果,也与他所进行的前史活动侵犯了蒙古贵族的利益有亲近的联络,在这方面《汉藏史集》和《元史》的相关记载都有其合理化的理由,因而桑哥之死与其说是利益集团的争论,不如说是功高震主,这从“王公辅政之碑”的建筑可以清楚的看出。综上,桑哥之死从元世祖为其建筑“王公辅政之碑”就可以看出端倪,其被诛杀好像现已成为一种必定,可是这些都不能否定桑哥在元代政治史和西藏当地开展史中所占有的位置和作出的出色前史奉献。一起,桑哥的吃穿用度超越了皇帝,这实践上也标明桑哥在前史上确实存在贪婪腐败的替硝唑,狗叫声-雷火ios_雷火appios问题,并且他优厚的生活方式乃至引起了皇帝的妒忌,这也是他被诛杀的首要原因之一。

综上,桑哥在元代初期的前史上从前发挥了活跃的效果,他进军西藏并驻军西藏,稳固了元代中心政府与西藏当地替硝唑,狗叫声-雷火ios_雷火appios的联络,一起他收拾财务,对元初中心政府的财务康复起到了必定的效果。可是桑哥进步税收,晦气于公民生活水平的进步和元初经济的开展;一起他生活奢侈、贪婪堕落,以至于终究在政敌的镇压和皇帝的钦定下美人pk模型男被诛杀。因而,桑哥的前史形象其实具有两面性,是一个毁誉参半的政治家。

四、小结

经过对《元史》和《汉藏史集》的比较研讨,桑哥虹吸效应是什么意思的前史形象逐步清楚化:一方面他经过进军西藏并在西藏当地驻军,加强了中心政府与西藏当地的联络,一起他对元初财务进行“钩考”,确保了元初财务的安稳和健康开展;另一方面他进步税收,置百姓的生计于不管,晦气于元初经济的康复和开展,一起其生活奢侈堕落,严重影响了其时政治的清明。咱们关于桑哥前史形象的刻画和复原,与《元史》中的“奸臣”形象和《汉藏史集》中“巨大贤达”的形象都不契合,这其实是在史实基础上的一种客观解读,契合前史的实在内容。

实践上,一个前史人物在参加前史实践时,必定会遭到客观政治局势和文明形状的限制,桑哥的前史实践也是如此。桑哥作为一个畏兀尔化的藏族员,可以在元初中心政府担任高级官员,自然是因为元代实施的“四等人制”的民族方针,这使得边远当地民族(色目人)的位置仅次于蒙古人,因而桑哥才有时机进入元代中枢体系并充当丞相。一起,桑哥自身便是一个非常超卓的少年,他不只知晓各种言语,并且性格机警,先后得到了八思巴的帮忙和元世祖的信赖,而这全部都遭到了元代文明形状的限制,由蒙古族树立的元政权自身便是一个多元化的存在,因而桑哥的少年阿飞才干在这个多元的文明形状里得到了很好的发挥。固然,桑哥在前史上留下了毁誉参半的前史形象,这也是其时政治形状的一种客观体现:其时的元朝刚刚树立,没有满足的财务确保政府的运作和蒙古贵族的吃苦,因而桑哥进步税收的方针好像是一种必定之举;而有元一代,政治就非常漆黑、贪婪堕落是一种常态,因而桑哥走向贪腐也是局势的使然。

总归,经过对《元史》和《汉藏史集》的比较研讨,桑哥的前史形象逐步清楚化了,桑哥既为元初政治的稳固、财务的好转做出了超卓的奉献,一起他进步税率的方针也危害公民利益,而他自己奢侈堕落、飞扬跋扈终究为他带来了杀身之祸。桑哥毁誉参半的前史形象遭到了其时政治局势和文明形状的限制,而这种限制性不只刻画了前史自身,并且丰厚了前史的内在。

【注】原载于《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)2018年第1期

责编:魏超

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